Page 11 - NNR 17

исправан пут јер се у многим елементима филозофији“, прихватао и хвалио особине за „националну историју“ (дан државности,
наведени ентитети разликују. У колоквијалном државе, као гаранту мира и среће. Наравно, независности, ослобођења, победе, злочина),
смислу, прихватљиво је ове облике друштвеног треба правити разлику између учења Хегела све у циљу националне хомогенизације, уз
организовања називати државама, али у и Хобса – док је први славио државу, као промовисање државе као „пастира стада“. Нико
суштинском смислу, оне то нису биле. бирократско-функционални систем, други је у организовању оваквих масовних окупљања,
Држава, као политичка организација која глорификовао позицију апсолутног монарха и није био успешнији од комунистичких, а
је присутна данас, настала је у шеснаестом његово божанско право да влада. нарочито, фашистичких режима.
веку. Услови за то су створени током доба Са Хегелом се завршио „Велики Осим у организовању смотри, интонирању
апсолутне монархије, када је створен контекст преображај“, интелектуални заокрет о коме химни и прославе славних дана, држава је
за формирање организоване и разгранате је већ било речи. Њиме, долази до повезивања активно наступала и у другим областима.
бирократије. Апсолутни монарх јесте био државе и национализма. Доминантан дискурс Посветила се преузимању контроле и над другим
централна фигура тадашњих заједница, чији шеснаестог и седамнаестог века, представљао гранама свакодневног људског живота – врло
је легитимитет, по Бодену и Хобсу, повезиван је државу у инструменталном смислу – томе брзо је широм Европе било могуће одређени
са божанским духом у људском обличју, али сведочи мисао енглеског песника Александра начин одевања, кулинарске специјалитете, или
би апсолутизам у практичном смислу, био Поупа, који је писао да се „будале око врсте музику, било могуће препознати као француску,
неостварив концепт да као извршни комитет владавине гложе, и да је најбоља она која се енглеску, руску или другу, уместо као ђаконију
није имао административно-бирократски апарат. најбоље спроведе“. Значи, најбоља је она или арију тог и тог мајстора кулинарства или
Како је време одмицало, у политичкој држава која најбоље служи интересима својих музичких инструмената.
теорији, а и пракси, почело је да бива јасно да грађана, и њен крајњи смисао је у томе да она Спорт је, такође, био сфера интересовања
је позиција апсолутног монарха најобичнији буде средство, а не циљ сам по себи. Све се то државе. Он је од забаве за широке народне
мистицизам, те да се његова моћ мора променило након што је отпочело флертовање масе, у којој су учествовали римски гладијатори
ограничити. Управо је ограничење и гранање државе и националистичких идеја, нарочито у или тркачи двоколица, који су наступали под
власти највећи допринос конституционалне времену након Француске револуције. својим именом и који су били одговорни богу
теорије државе и њених теоретичара. Примера среће и својој ћуди, постао бојиште на којем
ради, Монтескјеова размишљања су имала Национализам и држава се, свакодневно, воде битке представника
огроман утицај на трипартетну поделу власти различитих нација, бојећи на тај начин ову
на законодавну, судску и извршну. Како Како је речено, друга половина појаву нијансама које су препознатљиве и данас.
било, бирократија је схватила да може да осамнаестог века је прошла у бујању прото- Користећи нуспојаве индустријске
функционише сама, и ка томе је и ишла. националистичких идеја, што је потпуно нову револуције, која је означила ницање фабрика,
Централизована управа, организована димензију добило током и након Француске развој железнице и бродоградње, праћена
наплата пореза, формирање политичког, револуције, која је почела 1789. године. „Велики масовним миграцијама радника, далеко од
безбедносног, економског система, као и јасно преображај“, који је почео са Русоом, а завршио својих родних места, држава је комбинацијом
разграничење ингеренција судова, парламента, се са Хегелом, показао је заокрет у односу према „тврдих и меких“ метода, стекла контролу и над
владе, монарха, али и цркве (која је услед локалној заједници. Међутим, афирмативни њима. Образовни систем, послови, социјално
секуларизације изгубила раније позиције), однос према заједници, у том тренутку, није осигурање, а кад треба, полиција, судови и
омогућили су стварање темеља за креирање значио и афирмативни однос према држави. затворске установе, спроводили су превентивне
модерне државе. Све те мере на организационом Државе су на почетку, на ширење и репресивне мере према свима онима који су
нивоу су омогућиле стварање државе коју данас националистичких идеја, гледале са великом (или би) поступали на начин инкомпатибилан
познајемо. дозом подозрења. Нису биле сигурне у пут којим са државним интересима. То је добило потпуно
Поред наведених фаза кроз које је ће, национализмом задојене масе, кренути, другу димензију у нацистичкој Немачкој, чему
прошао процес стварања државе, а које се а дешавања из недавно завршене Француске сведочи Гебелсова изјава „да су људи, од
тичу структуралног прилагођавања, на развој револуције су им на кардинално јасан начин државне контроле, слободни једино у сновима“.
савремених земаља су велики утицај имали и указивала шта је неконтролисани народ у стању Комбинација свих наведених атрибута,
други фактори, који су економске и технолошке да учини. Због тога, политичке елите су међу подгрејана јаком националистичком
природе. Тако, неопходно је истаћи значај поборнике овог новог таласа слале своје снаге пропагандом и нужним емотивним набојем,
контроле над монетарним системом, коју је – обавештајце, да о њиховим намерама прикупе лансирала је државе и свет у суморну
држава стекла монополизацијом права на податке, полицију, да хапси радикалне вође, и будућност сукоба и злочина. Нигде се
ковање, а након тога, и на штампање новца, судије, да изгреднике ваљано санкционишу. подложност људског интелекта „велелепним“
те стварањем централних, државних банака. Међутим, временом је дошло до заокрета. идејама о националној супериорности, није
Ово се јасно види на примеру Енглеске и Схватајући велики манипулативни потенцијал страшније материјализовала, него на примеру
Сједињених Држава. националистичких идеја, државе су почеле да фашистичких режима Немачке, Италије и
Даље, прва индустријска револуција је присвајају неке елементе, инкорпорирајући Јапана.
имала огроман утицај на живот, како појединца, себе у целу причу о љубави према заједници, Брак државе и национализма је био
тако и ширих друштвених група, реформишући народу и култури. То, својеврсно, „скретање генератор настанка таквог стања. Док је судар
привреду, саобраћај и свакодневни живот. воде на своју воденицу“, државала је спровела, партикуларних националистичких идеја
За стварање државе је од виталне важности служећи се различитим механизмима. у осамнаестом веку резултовао жустрим
била способност комуникације и повезивања Желећи да стекне постојану контролу над филозофским расправама у свећама осветљеним
различитих региона, што је постигнуто грађанима, држава је ишла двема стазама. С једне библиотекама, у двадесетом веку, исти такав
изградњом железница и пруга, којима су стране, она је користила свој монопол физичке сукоб дивергентних (а у својој супстанци,
шпартали парни, теретни и путнички, возови. силе, усмеравајући га против непокорних истоветних) идеја, је довео до два светска
Такође, интензивиран је и морски саобраћај – (у овом периоду долази до интензивног рата и највећих оружаних страдања у историји.
пара-бродови су заменили дотадашње барке. формирања полицијских организација, као Савез државне силе и пријемчивих мисли о
Даље, упоредо са развојем железнице, текао је и обавештајних и безбедносних служби). Са супериорном идентитету, изродио је нека од
и процес увођења оптичких телеграфа, којима друге стране, држава је хтела да од својих највећих зала знаних човеку.
је убрзано комуницирање на даљину. грађана стекне и пристанак на своје вођство, И док је Маркс о држави говорио као
Дакле, на развој државе је утицало а да то не буде груба принуда. Пристанак о извршном комитету владајуће класе, а
мноштво фактора, од филозофских, преко ширих народних маса је обезбеђен државним Волтер о национализму писао да је последње
организационих, до економских и технолошких. образовањем, социјалним давањима, и другим прибежиште будала, и једно и друго су, упркос
До осамнаестог века, држава је са самопоуздањем услугама, којима је показана државна брига за оштрим критикама друштвених мислилаца,
пратила свој, како би Хегел рекао, „божији становништво. У пропагандном смислу, држава наџивели опоненте и свој пут су наставили до
марш кроз свет“. Управо је Хегел, као један активно организује скупове и јавне смотре. данашњих дана.
од највећих филозофа свих времена, значајно Управо је то тренутак када почиње Поставља се питање, каква је будућност
утицао на давање етичког смисла држави, симбиоза државе и национализма. Активна национализма у савременом, глобализованом
као родоначелник етичке теорије државе. За улога државе у планирању, организовању свету? Да ли је потенцијал за зло, сахрањен
њега, срећа и слобода за појединца је могућа и спровођењу, дотад, неконтролисаних и у рушевинама свих ратова деветнаестог и
једино у оквиру државе, а својом филозофијом стихијских скупова, на којима су се интонирале двадесетог века? Или су, можда, на делу
о самоостварењу апсолутног духа кроз духове химне и вијориле заставе, значи и својеврсну ретроградни трендови који нас враћају у дане
нижег нивоа, држави је дао најбитније место у инструментализацију национализма од стране које смо хтели да из личног и колективног
свету. Хегел је лично посведочио „негативној државе. Спроводе се маршеви, држе се говори, сећања, избришемо?
слободи“, која је уследила у данима Француске певају патриотске песме, којима се велича снага Одговор на то и нека друга питања ће бити
револуције, те је био врло забринут за будућност и дух народа, али и државе, све то, добрано дат у наредној фази ове историјске епопеје.
цивилизације уколико се девастација сличног заливено вином и праћено музиком. Почиње
обима понови. Због тога је, у својој „коначној се са праксом обележавања датума важних (Наставиће се)
Нова наша реч 11