Page 11 - NNR 15
P. 11

конструкцију. Тињајући анимозитет и борба за   Неолиберализам је покушао да убеди свет   ових феномена делује бесмислено, објективна
      моћи Истока, на челу са Совјетским Савезом   да је слобода врховна вредност, и да је по тој   стварност је таква да вера и национализам
      и Варшавским уговором, и Запада, са САД-ом   основи, постојеће друштвено и економско   иду руку под руку у многим крајевима света,
      и НАТО-ом, детерминисао је сва дешавања у   уређење  врховно  добро,  пошто,  наводно,   и  то  су  многи  властодршци,  домаћи  или
      свету током више од четрдесет година.  живимо у слободном свету. Слободан свет   страни, знали или знају да искористе за своје
         Негативан набој је ескалирао у више   појединаца,  којима  друштво  представља   циљеве. Пример папе Јована Павла Другог
      посредничких  ратова,  на  геополитички   најобичнију стегу и баријеру за бесконачни   је најбољи доказ у прилог томе. О ратним
      врло  важним  просторима  рубног  појаса   напредак, напредак који се мери успехом на   дешавањима на тлу бивше Југославије и о
      Азије – у Кореји, Вијетнаму и Авганистану.   тржишту, односно, новцем.    утицају хришћанских и муслиманских верских
      Свет је, према неким сценаријима, био на   У томе лежи сва трагедија нашег доба.   поглавара на додатно распиривање мржње и
      ивици апокалипсе током Кубанске ракетне   Одсуство  солидарности  међу  људима,   нетрпељивости према „оним другим“, не треба
      кризе 1962. године, због могућности да тада   отуђеност, недостатак емпатије, па чак и   пуно трошити речи. И дан – данас, тридесет
      актуелна трка у наоружању, доживи практичну   отворена мржња према „губитницима тржишне   година након рата, може се чути злослутно
      валидацију.                          утакмице“ – све су то јасне фазе у друштвеном   класификовање  људи  на  основу  њиховог
         Развијање  све  софистициранијег  и   пропадању савремене цивилизације, и њих је   верског опредељења, које је „недвосмислени
      десктруктивнијег оружја, перманентна борба   релативно лако спознати. Па ипак, колико год   показатељ“ њихове националне припадности.
      за контролу стратешки важних праваца и тачки   су неолиберали инсистирали на томе да су   Мислим да ће сваки читалац, који је на ово
      (или појасева) који у геополитичкој теорији   класе, а самим тим и класна свест, најобичнија   историјско путовање пошао отвореног ума
      фигурирају као кључна места, анимозитет   глупост коју са олакшањем треба одбацити,   и чистог срца, одмах разумети о каквој се
      на основу културних вредности и тобожње   ипак им је било потребно средство којим ће   опасној бесмислици ради.
      интелектуалне супериорности једне стране   људе  мобилисати  у  остварењу  властитих   Свакако,  не  треба  стећи  утисак  да
      у односу на другу, све су то атрибути које   интереса.                    су  људи  широм  социјалистичког  лагера,
      је поседовао свет биполаризма. Наведени   На  том  месту,  почиње  кохабитација   били  просто  изманипулисани,  те  да  су
      моменти су, у већој или мањој мери, диктирани   неолибералних и националистичких идеја, која   неолиберални  промотери  једноставно
      и различитим односима према економији   нарочито узима маха након пада Берлинског   успели да контролишу њихову перцепцију.
      на  Истоку  и  Западу.  Капиталистички  и   зида, а наставиће да то чини и даље. С једне   Чињеница је да су социјалистички системи
      комунистички економски системи су утицали   стране,  неолиберали,  који,  суштински,   имали доста мањкавости, који су били, пре
      на све друге аспекте живота, на перфидан, али   представљају гуруе реконституисања моћи   свега,  економске  природе,  те  да  је  било
      свепрожимајући начин – од структуре државне   крупног капитала и олигархије, згрћу све   само питање тренутка када ће акумулирано
      управе, војске, образовања, до положаја цркве   већа новчана средства, а са друге стране,   незадовољство ескалирати. Ако се томе дода
      и свакодневног живота појединца и његовог   посредством  национализма,  покушавају   врло проблематично историјско залеђе народа
      поимања доброг и лошег, при чему је добро,   да  пацификују  потлачене,  скрајнуте  и   који су живели у творевинама где су „границе
      само оно што припада властитом културном   обезвређене народне масе, ширећи међу њима   ту да спајају, а не да раздвајају“ (као што је био
      и идеолошком корпусу, а лоше, логично, све   мржњу према свему што има призвук тековина   случај у Југославији), а које је (залеђе) и само
      оно што припада или гравитира другој страни.  политичке левице, не дај боже, комунизма.   било последица процеса о којима је било речи
         Са становишта овог рада, у генеалогији   Томе смо сведоци у овим временима.  у претходном делу есеја, онда се добија једна
      хладноратовског  света,  важна  су  два    Како другачије објаснити непобитну   врло нестабилна материја са експлозивним
      детаља, који су допринели да национализам   чињеницу  да  су  социјалне  неједнакости,   потенцијалом.
      функционише на начин на који је то приметно   како на глобалном, тако и на регионалном   Како  било,  историјска  позиција
      данас. Најпре, ту је Пиночеова револуција   и локалном нивоу, све веће, и што се људи,   национализма се није утопила у хладноратовско
      у Чилеу 1973. године, директно подржана   уместо  против  владајуће  финансијско-  надметање великих сила, иако је, у неким
      од  стране  Америке,  како  би  се,  с  једне   политичке гарнитуре, буне против других   деловима света, она, макар формално, била
      стране, склонио про-комунистички режим   нација, до јучерашњих комшија, а данашњих   суспендована на период од пар деценија.
      Салвадора  Аљендеа,  а  са  друге  стране,   смртних  непријатеља?  Понижена  духа,   Управо  је  декомпоновање  Совјетског
      како  би  се  експериментално  спровела   уништеног чојства, обезвређеног рада и са   Савеза и Варшавског уговора, као и других
      примена  неолиберално-капиталистичких   суморном  перспективом  кулучења  за  туђ   социјалистичких земаља, које се одиграло
      начела  у  тржишним  токовима  и  њиховој   рачун,  људи  дубоко  у  себи  осећају  да  са   крајем осамдесетих и почетком деведесетих,
      (дез)организацији. Након дешавања у овој   овим светом нешто није како треба. Проблем   одшкринуло  врата  свету  униполаризма
      јужноамеричкој земљи, трасирање и практично   ретко траже у себи, још ређе у тржишним   и  „Новог  светског  поретка“.  Сједињене
      верификовање неолибералних идеја Фридриха   принципима неолибералног капитализма,   Америчке Државе су изашле као победник
      фон Хајека и Милтона Фридмана, настављено   али зато, врло лако кривце виде у другим   у борби „атлантске анаконде и евроазијског
      је и у моћним државама запада, у Америци,   народима и њиховој културној, верској и свакој   медведа“, и врло брзо су почеле да обликују
      под Роналдом Реганом, и Британији, у време   другој различитости. Због таквог одвијања   свет по својим мерилима. Саму идеју „Новог
      „Челичне  лејди“,  Маргарет  Тачер.  Након   ствари,  имамо  да  захвалимо  партнерству   светског поретка“ је, уосталом, врло брзо
      слома Совјетског Савеза и дефинитивног   неолиберализма  и  национализма,  које  је   након Горбачове предаје, почео да промовише
      краја планетарној подељености на два блога,   почело спонтано, али које ће се наставити са   ондашњи амерички председник Џорж Буш
      неолиберални концепт је заживео и проширио   врло јасном намером и са јасним интересом.  Старији. Почело је америчко доба и појава
      се у највећем броју земаља света.       Други битан моменат који је у великој   и  процеса  који  су  својеврсни  деривати
         Поставља се питање, због чега је то, са   мери допринео јачању национализма још   такве  дистрибуције  моћи  у  планетарном
      аспекта стања и перспектива национализма у   у  време  Хладног  рата,  несумњиво  јесте   геополитичком поретку.
      21. веку, важан детаљ?Одговор на то питање   постављање  Карола  Јозефа  Војтиле  за   Један од таквих процеса је и глобализација
      лежи у инхерентној природи неолибералне   поглавара Римокатоличке цркве, 1978. године.   – планетарна повезаност и међузависност
      доктрине, чију средишњу тезу је, на врло   Папа Јован Павле Други, како му је свештено   наддржавних, државних, привредних и других
      бруталан начин, истакла некадашња британска   име, је играо врло битну улогу у евоцирању   субјеката, по најразличитијим основама. Идеја
      премијерка  Маргарет  Тачер.  „Не  постоји   националистичких осећаја у источној Европи,   је, у духу неолибералног капитализма, била
      друштво,  већ  само  појединци  и  њихове   а нарочито, у Пољској (пошто је родом Пољак).   и остала, да границе националних држава,
      породице“ – гласила је чувена изјава „Челичне   Својим ауторитетом и говорима у којима није   у одређеној мери, треба суспендовати, и да
      лејди“, којом је покушала да легитимизује   било лепих речи за реликте Гвоздене завесе,   територије земаља треба искористити као
      своје активности усмерене против радничких   људе је терао на размишљање о суштини   неомеђено корито реке капитала: роба, услуга
      синдиката  и  радничке  класе,  а  у  циљу   хришћанства, играјући сличну улогу у јачању   и људи. Дефинитивно, закорачили смо у свет
      чвршћег позиционирања крупног капитала.   национализма, као што је то, пар векова раније,   који знамо и данас.
      Сличан тон се и данас може детектовати у   чинио Фихте у својим ватреним представама.   У исти тај свет, самопоузданим кораком
      средствима масовног информисања широм   Значај лика и дела папе у овом контексту   двовековног политичког ветерана, закорачио
      света, а идеја о људском друштву као простом   је велики, из простог разлога што,  како је већ у   је и национализам.  Треба нешто више рећи
      скупу атомистичких индивидуа је почела да   току рада истакнуто, у многим деловима света   и о томе.
      прима корене и у бившим социјалистичким   (и у Србији), детерминанта националности
      републикама, а камоли у земљама Запада,   представља и верско опредељење. Колико год   (Наставиће се...)
      у  којима  људи  ни  не  знају  за  други  пут.   то ономе ко се озбиљно бави истраживањем
      Нова наша реч                                                                                               11
   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16